你在他乡还好吗?

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发表于 2017-9-16 15:30:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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达赖,你在他乡还好吗?
毫不夸张地说,如果网络时代提前几十年来临,达赖喇嘛一定是一位超级网红。之所以这样说,是因为达赖喇嘛着实有当网红的潜质和本领。比如他在1989年就拿了一个“诺贝尔和平奖”,继2009年5月被巴黎市议会授予“荣誉市民”后,2016年10月又被意大利米兰市议会授予“荣誉市民”。这么说吧,迄今为止,达赖喇嘛先后拿过104项国际奖项和名誉博士学位,其中103项是1959年以后得到的。一个在宗教学术上没有多少建树的喇嘛,居然能拿到这么多奖,着实让人佩服。不过,这些奖的含金量到底有多大,就不得而知了。
不可否认,达赖喇嘛所说的“和平、民主、仁爱”,确实很有鼓动力,一些外国政客和群众对他很是崇拜,以至于达赖如此高龄,还能时不时地在网上猛红一下。这不,近期达赖又要踌躇满志地到意大利佛罗伦萨,领取该市授予的“和平使者”奖。
长期以来,达赖不顾车马劳顿频繁穿梭在红尘之上,访美国名校大谈他的民主梦,不顾宗教界人士的质疑与抨击,参加各类“慈悲”、“灌顶”、“弘法”活动,可谓很忙很辛苦。
作为旅居海外的中国人和达赖喇嘛曾经的同胞,笔者是挺同情达赖的。中国有句俗话叫“在家千日好,出门时时难”,这种感觉海外侨胞是深有体会的。背井离乡闯世界,会遇到各种各样的困难,比如语言障碍、创业选择,还有无尽的乡愁等等。除了因为工作、学习需要实在回不去的,一般都是一年回国好几趟,与父母家人团聚,享受天伦之乐和家乡美食,顺带游历一下祖国的大好河山,多好!可是,达赖几十年如一日地这般四处飘荡,他的内心世界一定是复杂多变的,他一定也想回中国,回到他魂牵梦绕的家乡。他的脑海里可能无数次闪现过贺知章诗句“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来”的情景……可是,光辉并没有照亮达赖的内心世界,他没有选择回家的路,而是继续着他的漂泊生涯彷徨着。
在笔者看来,达赖究竟是宗教人物还是政治喇嘛已经不重要了,重要的是日暮西山的达赖,在异国他乡的日子过得怎么样?还有没有机会回到他的家乡,看一看西藏这几十年来发生的翻天覆地的变化?
出于对达赖的同情和晚年幸福考虑,笔者想就以下两个问题与达赖商榷,或许这可以解开达赖心中的愤懑与哀怨,放弃他的执拗,痛改前非,回到中国去。
一、所谓“西藏独立”,其意义何在?
    达赖曾说1959年3月10日前的西藏是“自由的西藏”。后来却又对法国记者董尼德说,“旧西藏的社会制度与政治制度都是封建制”。美国藏学家戈茨坦因与戈仑夫也曾说过,“旧西藏的社会政治制度是与欧洲中世纪惊人相似的政教合一的封建农奴制”。 达赖还说过“中国要消灭藏族。”就因为这句话,联合国派了一个国际法学家委员会在印度流亡藏人中作了大量调查,最后发表报告说“没有证据表明中华人民共和国要消灭藏族”,请问:达赖你到底哪句话是真的?既然西藏在1959年3月10日之前并不是一个自由的西藏,而是一个封建农奴制的西藏,那你竭力要建立的到底是一个什么样的“独立”的西藏?其意义何在?

二、西藏早已翻天覆地,不见当年农奴主。
   新中国开国领袖毛泽东曾说过:“没有调查就没有发言权”。一个离开西藏半个多世纪的老人,在没有去西藏实地调查考证的情况下,仅凭几十年以前的老眼光主观臆测,简直就是盲人摸象。
西藏,已经不是几十年前那个只有一个由英国人修建的水电站、只有一辆从印度搬来的汽车的西藏了。如今的西藏,有电话、电视、自来水、广播电台、飞机、轿车、火车、西医、教授数理化与外语的现代学校,电脑、家电、互联网、银行、公路、铁路、机场、加油站、输电网等……西藏,已经没有《十三法典》中规定的“人有上中下三等,每等人又分上中下三级” 、“尊者滴血值一钱,卑者滴血值一厘”等封建独裁的现象存在了。如今的西藏法治清明、民风淳朴,藏族人民在社会主义制度下充分享受着平等、自由、安宁的生活。
上述种种事实,达赖你看到了没有?与你希望的西藏人民过的幸福生活有何不同?
 
笔者真心希望达赖在有生之年能够回到中国,看看今日西藏的变化,为国家和民族做些实实在在的贡献,不要再四处漂泊了。笔者也诚恳地希望西方的政客们能多到中国、多到西藏走一走、看一看,站在现实的高度,着眼未来,增进与中国彼此的了解,与中国加强交流合作,这才是最有意义的。

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